המקבילה שבין פורים למרד גטו וורשה

חז"ל מתייחסים לנבואת דוד המלך בספר תהלים "למנצח על איילת השחר", כי, לנצח כאיילת על החשכה שטרם השחר היא דרכה של הגאולה המגיעה דווקא מהמקום החשוך ביותר.

כדי להמחיש זאת, מייחסים את נבואת דוד המלך, על אסתר המלכה: "אמר רב אסי,למה נמשלה אסתר לשחר? לומר לך: מה שחר סוף כל הלילה - אף אסתר סוף כל הנסים" (מסכת יומא, כ"ט א').

(פורים ומרד גטו וורשה - בעלי שורש זהה)

שרנקה, (איילת/עפרה בפולנית) – הייתה איילת השחר של השואה.

אותה אישה צעירה הידועה כרחל לאה זילברברג שעוררה את מרד גטו וורשה בגיל 22 ובצרוף מקרים נדיר עשתה זאת בדיוק בגיל שהוא מספר הפרק שבו נכתב "למנצח על איילת השחר" - פרק כ"ב בתהילים מתחילה עתה סוף כל סוף לזכות בהכרה ההיסטורית הראויה לגבורתה.

אכן, כשם שאיילת השחר מעוררת את האור מהשחר שהוא הזמן השחור ביותר של הלילה, כך שרנקה עוררה את אור התקווה בזמן השחור ביותר של ההיסטוריה.

'שרנקה', היה כידוע הכינוי המחתרתי, ושמה האמיתי היה רחל-לאה. במסכת מגילה, נכתב ש"תוקפו" של מרדכי היהודי היה מהעובדה שמוצאו היה שילוב של רחל ולאה.

אך מעבר לצירופי מקרים אלה יש לתהות - מהו היסוד המשלב דווקא את הזמן השמח ביותר של השנה (פורים וחודש אדר), עם המרד היהודי בגרמנים?.

המכנה המשותף: זכור את אשר עשה לך עמלק בדרך בצאתכם ממצרים/אירופה.

עיון השוואתי מראה כי ישנם מספר יסודות מקבילים באירוע, בנפשות הפועלות, בדרכי הפעולה של הגיבורים, במעמד המרד, ובתפקיד האישה במעמד הקריטי, בדרך לקבלת התורה. 

עתה נבקש לעבור אחר אותם היסודות.

ציורו של עפר שרנקה אלוני,

היסוד הראשון המשותף הוא - מחיית זכר עמלק:

בפורים - המן הרשע                                                             במרד גטו וורשה - היטלר

היסוד השני המשותף הוא - האירוע:

בפורים - גזרת שמד                                                              במרד גטו וורשה - הפתרון הסופי

היסוד השלישי המשותף הוא הנפשות הפועלות:

בפורים - מרדכי היהודי                                                           במרד גטו וורשה - מרדכי אנילביץ'

החולקים בשמם הפרטי את שורש המילה - מרד

היסוד הרביעי המשותף הוא - המניע למרד אישה:

בפורים - אסתר המלכה                                                 במרד גטו וורשה - רחל לאה שרנקה (איילת בפולנית)

כי תמיד זאת אישה, מהמיילדות שמרדו בפרעה ועד נשות חנוכה

היסוד החמישי המשותף הוא מעמד המרד כמעמד קבלת התורה/הוראה.

בנימה אישית יש לומר, כי גם לי ברמה הביוגרפית, מדובר על סיפור של "יגעתי (10 שנים) ומצאתי תאמין”.

מזה כעשור אני הולך עם השאלה האם אותה 'שרנקה' שהינה גם דודתי, הייתה נורמלית בכך שמסרה/עקדה את בתה ואת חייה למען הכלל בחזרתה לתוך גטו וורשה הנצור בנאצים?

התשובה לכך אף היא במקורות: "אמר רבא אע"פ כן הדר קבלוה, בימי אחשוורוש דכתיב קיימו וקבלו היהודים, קיימו מה שקיבלו כבר" (מסכת מגילה).

בעצם, חז"ל מתארים כי קבלת התורה שקיבלו עליהם ישראל בימי אחשוורוש, הייתה בדרגה גבוהה יותר מאשר קבלת התורה בהר סיני...”.

בימי אחשוורוש הגיע (עם ישראל) לאחדות שלמה ומוחלטת ע"י הסכנה האיומה שריחפה על ראש כולם - "להשמיד להרוג ולאבד".

"וכידוע, בשעת הסכנה נשכחים ומתבטלים כל ההקפדות שיש בין אדם לחברו, ומחשבת כל אחד נתונה לכלל כולו, וזו היא שעת האחדות הגמורה, ושעת הכושר לקבלת התורה בשלמות” (“שיחות מוסר”, עמ’ ע”ג  הרב חיים ליב שמואלביץ זצק"ל ראש ישיבת מיר).

וכמו בפורים כך בשואה היתה גם שעת שמד, ומכאן שניתן להבין את שרנקה שהקריבה את עצמה ואת בתה למען כלל ישראל.

ואכן גם היסטוריונים חילוניים, כפרופ' ישראל גוטמן אישר כי "מרד גטו וורשה = מעמד הר סיני - כאיש אחד בלב אחד"

לבסוף הנקודה השישית היא התוצאה של האירועים הללו - "וחמושים עלו בני ישראל ממצרים".

וכמו שבפורים היה רווח הצלחה                                   כך                          לאחר מרד גטו וורשה עלו מאירופה ביד רמה  והקימו המדינה

לבסוף אבקש להעניק שני פרושים על הפסוק "חמושים עלו בנ"י ממצרים, המתחברים גם למרד גטו וורשה:

1. פרוש של הרמב"ן על 'יד רמה': "שיצאו ביד רמה וחשבו להיות גאולים, ולא הלכו כדמות עבדים בורחים". כזה היה מרד גטו וורשה - ההשראה לקיבוץ היהודים והקמת המדינה. למרות השואה הנוראה היהודים יצאו ביד רמה כי המרד הזה היה המרד האזרחי הראשון בעולם בנאצים, למרות שהנאצים כבשו ארצות רבות: רוסיה, פולין, הולנד, בלגיה, לוקסמבורג, צרפת, יוון, יגוסלביה, צרפת, הולנד ובלגיה... כ-20 מדינות אך היהודים הרימו את נס המרד האזרחי הראשון והיחיד ע"פ פרופ' ישראל גוטמן.
2. הפרוש של הכלי יקר על החיבור בלב לפני מתן תורה, שנחשב כמתן תורה: חמושים בחמישה חומשי תורה לפני מתן תורה - בעצם החיבור בלב.

ב"מיני מוזיאון שואה או תקווה, עם חדר בריחה" מקיימים מחיית זכר עמלק בכל ימות השנה, סיור מודרך כל שעה עגולה, אל נבכי המהות ע"פ הרמח"ל, בתאום טלפוני -050-2578313  או בכתובת   www.code2hope.net

בברכת התורה, עפר ע"ש שרנקה - עפרה / איילה בפולנית, מעוררת מרד גטו וורשה